一个死者对生者的访问

八零年代真的先锋，也可见那时对电影本体的意识（这部无疑是蒙太奇式的），对电影艺术论的信念，都是和今时今日截然不同的。而那时神茶无疑也是宽松的，信仰、政·治、灰色的社会游戏规则与人性的自私狭隘统统可以放在前景，甚至裸胸的击鼓祭祀妇女与山隘上成百的赤裸稚童。前三十分钟非常引人入胜，无论形态抑或内容，男主意外死亡的一大段拍的非常撼人心魄，瓢泼大雨，有些抽象的车站，他冒着雨夹着等人高的模特挤上公交，公交上的群像处理也是蒙太奇式的，芸芸众生，拍法是偏向写实的，但他们的状态却又是抽象的，例如一直接吻不顾及混乱的恋人，以及男二编剧一直背向镜头站在车厢最后一排。但那时的艺术创作者终究还是有些保守，或许那个时代，他们也缺少渠道看到更多先锋电影，于是后续的具体技法依然匮乏，看得不免让人疲惫。但八零年代在燃烧！

令人惊讶、叹服；知道80年代厉害，但仍旧超乎想象，这部片子放现在看都时髦得一塌糊涂。怪不得导演说是他自己最偏爱的一部作品；刘索拉配乐亮。看过后不禁感慨，现在的电影市场是怎么了，从来不缺好导演与编剧；男主现在经常在婆妈剧里演知识分子、唯唯诺诺的老好人父亲，真不知心里有没有落差！

故事本身很简单，从公交车事件透视人性。但回溯的方式不够清晰，先以调查案件的角度，罗生门式的目击者回忆。随后以死者访问生者，剖析每个人冷漠之因。实验影像部分都由女生甜甜连接，似是她的主观想象。兵马俑墓场，野人击鼓，众野娃嘲笑表意不明，至少理解起来有难度。死者质问特意选取高柱等场景，除了视觉的冲击，结合到内容进行解读有些困难。形式特点或许不能仅营造氛围，也不能离故事太远。

80年代的黄健中太牛逼了。最后对一个死人说，你的入党问题解决了，真是毛骨悚然。写不出入党申请书的笔，怎么也得穿件衣服的裸体雕像，换个角度就变成生殖器的无头人……生前的龙套，死后的主角，都不是真实的你。（林芳兵好腿！）

中國和蘇聯幾乎在80年代中後期這同一時間迸發出各種魑魅魍魎和怪力亂神般的電影。雖說這部片是一部道德電影，但是前衛的元素確實讓人眼前一亮。這片在華語片界堪稱一奇葩。